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服务内容

公司本着顾客至上的遵旨，以质量说话的理念为客户提供各种平面印刷摄影，产品摄影，服装摄影，建筑摄影，美食摄影，人像摄影，各种商务活动摄影，宠物专业摄影，画册等宣传品摄影、设计、印刷等一条龙服务。

有色地带广告摄影作为一家家专业化商业摄影组织，将不惜余力的为客户解决一切配套方案，您只需打一个电话，剩下的有我们来做。

从尼采到萨特到德里达，从重估一切到存在先于本质到抛弃在场的解构，“意识”领域基本就俩字——颠覆。 不得不说，人民始终是滞后，而这个世界始终是在不停颠覆重塑着行进的。为什么会有无数规模巨大的斗争，正因为这些拖后退的人民，并且你还得原谅他们的拖后退，无法瞬间丢弃他们的规则，剩下个没有规则的空壳他们无法生存下去，你要等，等很久，等到死。你死了，好了，人民开始从皇帝是老大中解脱出来，转变到皇帝不如我们大。但这段时间，他们干了什么？都斗争掉了，拆穿了就是浪费浪费掉了。这才是最大的阻力，说没有斗争就没有发展，这也是规则之一，那么也请一起颠覆吧。那些智能的个体跑到了时间前面，很好，然后回过头却要拉这么一群巨大迟缓的人民，甚至拉着拉着还会走形，又要重新开始。好了，人民才终于达到了那个死去很久的地方。他们又停着不动了，我们又要开始像拉一条搁浅在海岸的蓝鲸一样拉他们。那么你跑的快的意义何在？ 仿佛人民的规则们就是堵住世界排泄的一颗巨大的痔疮，你要排出废物就必须路过他，必然要疼，出大血，死去活来，逐渐就让你失去了排泄的欲望。没办法排出废物，也就是便秘了，这个社会便秘了。我们知道的，即使我们不是医生也知道的，便秘会让你脸色很难看，怎么难看？像屎的一样，甚至像死。说明了什么？说明身体不健康了，非常的不健康。阻碍成长，那么自然会想切除他。很简单的道理，让人民去学会瞬间颠覆，解构即定的一切。像俄罗斯，本来根正苗红的共产主义搞的一塌糊涂。怎么办，休克一切经济政治，釜底抽薪来造一个资本主义.现在活的要比共产主义那时候好很多。但是，“休克”是什么意思？半死不活啊，非常的难过，像把痔疮硬生生扯掉，一大片鲜红的狼籍，痛苦可想而知。这样的痛是必然有的，人民也知道不可能因为这样短暂的而巨大的痛苦却不做手术。目光再短浅，也害怕让自己带着屎一样的身体死亡。 一切都必须付出相应的代价，什么是相应？越伟岸的成就有正比的代价。 尼采的意思，智者无法做统治者只能是世界的医生。要做世界的医生那也是惨痛的。那么我就要说到西特勒了，这个想做世界的医生最后被世界打上疯子烙印的人，这个极具颠覆意义的战争疯子。每个医生都有他自己的一套手法，我只能可怜他的手法和时机不切合，他在世界这个庞大有力的病人最暴躁怕痛的时候，用令他最疼最狠辣的刀法。即使他已经胸有成竹的想好了怎么样调养痛彻骨髓的愈合。他视人的生命于无物，他鱼肉他们，杀人如麻，之所以这样，他是知道那些是病症。仿佛你身上肝或者肺癌变了，那么自然要切除他让他重新生长，天经地义。但是，假如不是医生要来动你的身体就是非法侵害他人身体。在西特勒自封世界医生后却没人承认，于是他被世界这个病人一拳打死没有丝毫还手的余地，他不清楚这个病人病久了很神经质容易被激怒。要是时机成熟了，比如睡着了麻醉的时候。或者手法温柔一点，或许真的可以切除让世界健康的排泄。谁又可以有把握？历史里有无数想做世界的医生的人瑟瑟发抖的去碰触这个大痔疮。很多人灰飞湮灭，一些人不错，缓解了病状，让世界有了一段通畅，转瞬即逝的康复，不多久又故态复萌，周而复始。谁都想颠覆它，想疯了。 苏格拉底关于人是有金人，银人，铜人的说法我不赞同。只能说人本身没有属性，人在自我超越后，形成，注意，是形成了不同的属性，也就是级别。多数人形成铜人，就是人民。能否让铜人这个整体上升，因为是可以形成的，自然能促成积极的。教育，来自先进者的教育和穿插的熏陶。 当然，不是如今的教育。比如说创新，就是和颠覆一个妈生的，喊的够如雷贯耳吧，人人都知道，什么鸟学校都拿来当招牌。全他妈是挂羊头卖狗肉，为什么要挂羊头卖狗肉那？那我来告诉你吧。因为古代羊肉比狗肉贵啊，这样你把狗肉当羊肉卖出去就能牟利更多拉。但是这样做是犯法的啊，穿绑了怎么办？假如呢，在古代法律没这么严格，一般是被人民暴尸街头，那个叫惨，活活打死。事实上那些学校不怕，我来分析一下。 大家要问了，挂羊头卖狗肉为什么卖的出去，为什么就不会穿绑？因为大家不知道羊肉长什么样子，狗肉长什么样子。看见一个羊头，就顺便认为他卖的是羊肉，你不可能去问那个卖羊肉的，你到底卖的是真羊肉还是假羊肉啊？就是因为这个道理，什么道理呢，人民群众的无知。而且，学生又是人民的儿女，也就是无知的儿女，那就更加容易上当啦，你就是知道羊肉长什么样子，告诉这些儿女们都弄不明白，正着反着都要上当，然后变成人民。所以学校你别说挂羊头卖狗肉就是卖豆腐也不会穿绑，可见这些人还有点人性，起码卖的是肉。 假如说本来就是个杀羊的，跑到那里去买肉，他说，喂，老兄，你这不是羊肉啊，你挂羊头卖假肉啊！那个肉贩就慌了，肯定会说，怎么不是，我挂个羊头当然卖羊肉拉。杀羊的说，妈的，老子杀羊的。然后一个110一打，嘀嘟嘀嘟警车往那一停，一拷，咦？怎么就抓走了，这样倒是好了，即使连假肉也就是狗肉都没有吃啦，所以我们说要诚信嘛，才能互动互助。 还有一个现象，一个人去挂羊头卖狗肉的地方买了他心目中的羊肉但其实不是的是狗肉。一天那里没开张他又想吃，就换了一家，碰巧是挂羊头卖羊肉的，买回家一吃味道不一样啊。就去说了，你这不是羊肉啊，和我以往吃的味道不同吗，妈的你想骗我！？老子可是吃了一辈子羊肉的主。那个真卖羊肉的傻傻的看着那个自以为吃了一辈子羊肉猪要哭了，反而整天只能拍苍蝇了。 你说可怜不可怜，就像现在我敢这么说人民，人民可是很又杀伤力哒，而且又很神经质容易被激怒，看看古代，动不动农民就给你起义是不是?要是把我一起义我这手无缚鸡之力的，一踩就瘪了。可是我不怕，因为人民读了，他不会把自己定位为人民，他会把自己定位在智者的高度，他一边读一边还说，对嘛，这个人说的有点道理的，人民是无知，又无耻到不觉得自己无知。然后文章一搁，出门就又去买假羊肉吃了，一边津津有味吃一边津津有味在被我骂，然后那个卖肉的偷着乐给老婆说今天又赚了一票。再进一步，即使他心知肚明自己是属于那个被骂的，他也会打肿脸充胖子。仿佛我被偷了钱就骂，小偷真他妈混蛋。旁边刚巧是一个小偷，他不可能说：你敢骂我！老子和你拼了。他一定脸皮一厚也说，对对对，小偷真他妈混蛋！自己骂自己，还骂的特别嘹亮。 掩饰，欺骗，这正是那些罪恶奸邪的人惯用的手法。但，以暴治暴，以毒功毒，如果要颠覆，在人民的无知滞后中宣扬，我们也只能欺骗，但我们可以说的好听一点，哄骗，用伪饰的表面争取他们。一如共产党说的要团结人民。难道真的是要让人民们拿着个权杖发号施令，来定法律修议案，那是什么，民主？放屁！马克思断不会愚蠢到相信什么人民的智能，不然这个世界就不会是现在这种持久便秘的病态了。马克思也是知道的，人民其实是不可信任的，但是是可以利用的，是要哄骗来的。他们既顽固不化又迟钝，同时也相当容易骗。于是就用什么人民是国家的主人人民最伟大哄的他们找不着北，最后来拥护你的共产党，你的意识。那么人民这种迟缓却巨大的像没有智慧的惊涛骇浪一样的力量，就可以被利用啦，指谁谁死，来完成他的颠覆。但是，不可否认，他是把人民当工具来用的，和西特勒只不过是如出一辙。但是手法不同，他不是站在不可一世的角度进行毁灭的刀法，他是温柔妥协的，也是不彻底的，是在缓解病痛。 把人民当做工具，并不是说人民只是工具也只能是工具，而是他们“暂时不具备不是工具的潜力”。马克思自然不会把他隐微的真正含义透露出来的，人民再愚蠢，也能识别“已经公开了的谎言”，好比魔术师在被愚弄的观众面前解说手法后的魔术一样。一定要记住，智者永远不会告知你他的真实想法，因为他是智者而你不是。那么，同时也很可惜，我们只能依凭猜度来发现这隐藏在背后足能让人疯狂的——颠覆的意义。可惜在于，无法确认他，但其实，并没有可以确认的真理，也并没有不流动的真理。伟人也只是一个时代的伟人，真理也同样，从历史唯物中分析，任何一个历史上的规则性真理，都在被颠覆然后重建最后成了历史。假如有一条亘古不变的定律，那就是变。那么宏观的说，马克思的共产也会被未来更前卫的世界推翻，除非历史就在此了断性命，那才会出现“最真理”的真理，最，也就是最后，没有以后而已。那么是否可以说，毁灭一切后真理才崭露头角。世界必然还要继续下去，你马克思再有远见也只是历史罢了，并且一定要成为历史。既然一切还要发展还要改变，那么一切都在颠覆中，包括过去的一切，要比德里达的解构主义还要彻底。可以说，最完美的发展是瞬息万变，而如今的人民也就是苏格拉底言辞中的铜人拖累下，世界始终在便秘中成长。为了健康，那么就需要颠覆，颠覆就要连根拔起，教育，那是我心目中的根源。教育的根本意义，是要让人民的儿女们学习颠覆的理念学习怎样去颠覆的方法，最终超越人民。在挂羊头卖狗肉的学校里。那些来自人民的人民教师，那些不会颠覆的制度（在教育中，颠覆制度才是制度），学习吗？让痔疮来教我们如何切除自己？   天方夜谭。

                                                你的处境与幸福有关

有一个故事，一个迟暮之年的百万富翁，在冬日的暖阳中散步，碰到一个流浪汉在墙根处晒太阳，他问流浪汉：“你为什么不去工作？”

流浪汉答：“为什么要工作？”

“你可以挣钱呀。”

“挣钱做什么？”

“挣钱可以住大房子，可以享受美味佳肴，可以和一家人享受天伦之乐。”

“然后呢？”

“当你老了，可以衣食无忧，像我一样，每天散散步，晒晒太阳。”

“难道我现在没有在晒太阳吗？”

这一定是一个哲学爱好者的作品，听起来味道不错，不少穷人一定在其中找到安慰。

的确，幸福很多时候与穷富无关。但就这一个故事来说，只在一个特定的场景中展开，它恰恰选择了流浪汉最明媚的生活片断，并且赋予它哲理和诗意，这样一来，流浪的生活不仅不可悲，反而还令人羡慕了。

但如果富翁反过来问他，难道晒太阳就是生活的全部？太阳落山以后你怎么办呢？流浪汉又如何回答？

不要自欺欺人了，除了极少数把人生当作一次行为艺术的人，可以自觉体验流浪的意义，更多的人，一般的人，如果落到那一步，实在是种无奈。

中国人崇尚知足常乐，以此作为精神境界。如果确实能清心寡欲，那也未尝不是好事，但如果想得到而得不到，只好龟缩在角落里，喃喃自语着知足常乐，那就是一种逃避，是无能和怯懦。

穷人只有正视自已的穷，才能找到摆脱现状的办法。毕竟我们都是现实的人，很多时候穷和富，的确与幸福有关。

                       穷人容易上当

 街头骗子常常把目标对准老人和穷人，很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、换美元的、卖祖传古董的等等神神秘秘的人所诱惑。

人之所以上当，总是有所贪，有所图，或者有所惧，真正的富人，都有自己的财富来源，不必对这些飞来横财想入非非；真正的富人，大多也是久经沙场，通达世事，早就炼出了火眼金睛，不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存？

报刊上常常有各种致富发财小广告，告诉你不需太多的钱，不需太精的手艺，也不用跑市场，只要坐在家里捣鼓捣鼓，这财就发了。世界上哪有这么好的事！这些专为穷人设计的圈套，只有阅历不深又急于发财的穷人，才会心甘情愿往里钻。

这个世界上遍地都是聪明人，如果存在一个收益很高而风险又小的行业，不用谁去号召，大家都会蜂拥而上，其结果是这个行业很快饱和，收益率立刻下降。资本是流动的，就像江河湖海，无论底下如何高低错落，水面总是平的。 整个社会的财富流动也是如此，无论任何行业，投资收益率终会趋向一个平均数值。

一件事如果能赚很多钱，却一直没有人来竞争，只能说明这里面风险太大，让别的资本望而生畏。坐享暴利的事是不存在的，风险和收益总是成正比。

其实任何一个骗局都有漏洞，你只要仔细研究，就会发现整个事情当中，总有一些你控制不了的因素存在，而且都是关键环节，一出问题就会致命。这正是别人的精心策划！穷人却被虚幻的美好结果所诱惑，而将其中的风险忽略了。

穷人没有在资本市场上滚打过，不知道资本的特性是唯利是图，他以为人家是发善心，是来解放他的，一激动就忘了自己也是在投资，拿出的钱虽然不是天文数字，却也是辛辛苦苦攒了一辈子的，几乎就是他的全部家当。

一个亿万富翁，如果也拿出全部家当，也就是上亿的投资了，他能不认真考查论证，得出完善的方案再下手吗？穷人却是想当然，脑子一热就投进去，等到发现上当，人家早已人去楼空，你除了呼天抢地还能怎样！

穷人的原始积累本来就难，这样的当一辈子上一次，可能就再也翻不过身来了。

真正的富人，都有自己的财富来源，不必对这些飞来横财想入非非；真正的富人，大多也是久经沙场，通达世事，早就炼出了火眼金睛，不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存？

                           穷人难自保

穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产，一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦，要饭的、拣破烂的，手里攥半个烧饼，还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少，但防护也差。每个城市都有不少高尚小区，里面有的是富豪，但人家那里又是铁门固守，又是保安巡逻，又是红外线监控，歹人下得了手吗？

大城市里，没丢过自行车的人很少，但丢过汽车的人倒是不多，丢一辆汽车就是大事，就得惊动很多人，最后没准就破了案，就算找不回来，损失还有保险公司担着，也伤不了他多少筋骨。可丢一辆自行车，谁管！对于穷人来说，一辆自行车也是一笔不小的财富呀！

古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空气，享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓，美其名曰微服私访。穷人听说了，不免有些自慰，咱穷是穷点，但无牵无挂，让皇帝也羡慕呀。

可是他忘了，他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣。皇帝就算是换了衣服，左右也是一大群保镖，还有一个管家，口袋里永远装着充足的银两。他怀着那份新奇的兴致，无忧无虑去体验所谓民间疾苦，就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具、还有指南针、矿泉水，去离城二十里的乡间感受苦难一样，尽管在农家吃了一顿粗粮，只不过是帮助消化而已。

穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了，穷人也有了自己的处世哲学。

穷人往往不相信法律，“制度是死的，但执行制度的人是活的。”从理论上讲，制定法律是为了维持秩序，保护弱者，但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人，有钱能使鬼推磨，法律在富人眼中变得亲切。

富人破坏法律的公平，穷人则对法律失去信心，甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中，实用主义的价值观是根深蒂固的，“成者为王败者寇”，只看结果，不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕，有一种典型的抢劫方式是，先照准脑袋，狠狠一砖头抡去，砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有几元钱。但这是一条命呀！

财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方，但穷人只能呆在那里。

人为财死，财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻，你会发现被谋财害命的，更多的却是穷人，那被谋掉的区区小财，在富人看来简直可怜，但事实就是如此。

穷人可怜，穷人的自保远比富人更难。

财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。

                          穷人是资源

 这个世界上，并不是富人拯救了穷人，离开了富人地球就不转。恰恰相反，穷人才是社会的经济基础。

穷人是个庞大的群体，他们的衣食住行，他们的文化娱乐，他们的种种活动，造就了社会的种种需求。穷人并不只是劳动力，他们既是生产者，也是最终的消费者，穷人也是个大市场，也让资本垂涎三尺。如果让所有穷人一夜之间在地球上消失，不仅不可能有经济的繁荣，就连地球也将变得荒芜。

穷人也是一种资源，和石油，和森林，和人民币一样宝贵。虽然资源是被利用，被享受的，主宰不了什么，但是它本身的价值却让人不得不珍惜。

穷人是富人的劳力和市场，穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者，很多时候，连加工的程序也在本地完成，利润却被富人赚走了，用你的原料、劳力和市场，赚了你的钱，他还对你一脸鄙视，还声称是他提供了就业机会，你还对他感激零涕！

穷人是一盘散沙，就像股市上，散户手里的钱全部加起来，肯定超过任何一个庄家，但他们不可能加起来，所以庄家才会成为庄家，兴风作浪，把散户的钱赚走，还让散户佩服不已。

我们的社会老是用崇敬的目光，看着富人把一点点小钱施舍给穷人。而实际上，这不是富人的心灵崇高，而是他们懂得整个社会就是一个生物链，“取之于民，用之于民”，通俗点说，就是“羊毛出在羊身上”，要是世上没有了穷人，富人的日子也没法过。

据说，在咱堂堂的京都，外地人回家过年，牛奶没人送的消息，在北京市的人代会上也成了代表讨论的话题。北京市职业介绍服务中心某主管说：“北京人择业要求比较高，工作要轻松点，收入要高点，离家要近点，最关键还要体面点”。高，实在是高！北京人只能干大事，不愿做小工。你想想京城人能给你擦皮鞋，给你拉车吗？骆驼祥子，那是外地人，暂住户口！北京的爷们儿有福气，可没有那些满街跑流臭汗的外地人，这福气能享得了吗？

穷人富人相辅相存，实际上国际社会是最能掌握这种法则的，所以才常常有富的国家减免穷国的债务，或者提供经济援助之类的事。同在一个星球上，如果没有了穷国，富国剥削谁去？掠夺谁去？还怎么扩张？怎么发展？就像人类也学会了保护自然，地球上如果没有了低等动物，高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。

穷人也是富人的生存环境，穷人也是一种宝贵资源。所以穷人接受富人的帮助，也不要太感恩戴德，你完全可以不卑不亢，坦然受之！本来，富人的钱就是从你那里拿去的，再回馈一些给你，也是应该。

同在一个星球上，如果没有了穷国，富国剥削谁去？掠夺谁去？还怎么扩张？怎么发展？就像人类也学会了保护自然，地球上如果没有了低等动物，高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。

                                 穷人是泥巴

 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴，穷人就是泥巴，处在食物链的最末端。

但是穷人却是整个生态的基础，没有泥巴就没有虾米，没有虾米就没有小鱼，没有小鱼大鱼也活不了。

泥巴是最贱的，春天来了，万紫千红，泥巴的身上只是多了些踏青的脚印。冬天来了，寒风呼啸，泥巴又成了生命的庇护所，草根藏在泥土里沉睡，动物躲在土穴里冬眠，泥巴则裸露着，默然承受。

热闹从来与泥巴无关，正如所谓的主流和穷人无关一样，世界上只要发生了灾难，无论是天灾还是人祸，受害最深的都是穷人，而有利可图的好事，总是被富人们捷足先登。

泥巴是渺小的。花市上，从森林里挖来的熟土，加了这土就不用上肥的，真正是肥得流油的好土，也不过一两元一斤，而被它滋养着的花木，谁个又只值这点小钱呢？但是离开了泥土，花木又能够生长吗？万物生长靠太阳，万物生长也靠泥土。太阳已经受过了太多的礼赞，泥土却至今默默无闻。

穷人是渺小的，多一个少一个确实无关紧要，但整体的穷人却是社会的基础，没有穷人谁都活不好。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴，穷人就是泥巴，处在食物链的最末端。

                               穷人是弱者

 穷人整体处于弱势状态，穷人就是永远的弱者。

股市上，散户们总是竖起了耳朵，东打听西打听的，无非是想听点消息，沾点主力的光，结果却常常被主力牵着鼻子走，成了他口中的羔羊。

　　股市上的主力，说白了，就是有能耐兴风作浪的一小群人，是机构、炒家、或者上市公司本身。主力到股市是干什么来的？绝不是想解放穷人。大家都是来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了，来了就要赚钱。

然而是谁赚谁的呢？股市不是印钞厂，它只是一个资金流动的市场，钱不是从你的口袋落到他的口袋，就是从他的口袋落到你的口袋。市场上早就有关于主力的名言，他赚钱靠的是“养、套、杀”，活生生对付羔羊的办法。在每个人都想赚钱的情况下，被养、被套、被杀的最有可能是谁？结论不言而喻。

有很多人在写书写文章，教散户如何与主力周旋，概括起来无非是两个方面，基本分析和技术分析。然而作为一个财富不多而必须准时上班的工薪族来说，他又有什么时间去研读堆积如山的资料，去研判主力的动向，去和一群训练有素的专家周旋，还要决胜于呼吸之间呢？除非他有特异功能。

与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉。

散户和主力，两者根本不是一个量级，岂止是胳膊和大腿的区别。地位不同，能力不同，操作的环境和条件都不同，两者获取的信息永远是不对称的。

别人知道的你不知道，你知道的别人早就知道，走势说明一切，你只有从已经表现出来的结果去猜测原因，等你明白过来，大势已成定局，你根本没有时间反抗。

不仅是股市，几乎在所有市场上，穷人作为投资者，都或多或少地处于劣势当中，信息的不对称，使你无法判断其中的风险，始终处于被掠夺的境地；自身素质的不足，也使你在投资过程中，无法和那些操纵着巨大财富的职业杀手抗衡，他们是一个群体，是以此为生的，没有你的流血，他们就没有存在的理由。

股市上的弱者是散户，社会上的弱者是穷人。穷人容易上当，一方面是因为穷人的见识有限，另一方面也是穷人的弱势地位决定的。

与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉。

                                                                                                       未完持续

    炮声和汽车报警声响成了一片，整个空间里听不到任何其他的声音，空气也让烟雾掩盖了，这就是我们生活的城市——！
    就这样数十亿的人民币化作炮灰飘向了大气层。放炮的男人少了，放炮的女人多了，也许这就是时代变迁的标像。
   金钱的强化，感情的消退，没有人相信谁能给自己带来好运，转而把寄托放在了烧钱的希望上。过节了吗，咱老百姓图的就是这个喜庆！没什么寄托，求个吉利不行吗。
   庙里烧香排队，医院看病排队，就连去交通管理部门交罚款也要排队。
   哎——可怜我们活在这个社会里的人们啊！